Od davnina je poznato da svako mjesto, bilo selo ili grad, ima svoje jedinstvene običaje koji se odnose na specifične okolnosti. Ovi se običaji često razlikuju od jednog mjesta do drugog. Danas otkrivamo više o nošnji koja se nosi po smrti voljene osobe.
- Ispitajmo crkveno gledište o ovoj praksi. Kako se približava Uskrs, koji je prepoznat kao najvažniji blagdan u kršćanskom kalendaru, ključno je promišljati o učenjima crkve koja naglašavaju ideju da smrt samo djeluje kao vrata u vječni život putem uskrsnuća.
Doktrina kršćanstva tvrdi da smrt predstavlja temeljni element postojanja, simbolizirajući prijelaz s konačnog zemaljskog postojanja na vječno nebesko kraljevstvo. Ovaj put prema vječnosti, umjesto da se na njega gleda kao na nešto neprirodno, počinje s početkom smrti i napreduje kroz proces uskrsnuća.
U znak boli za pokojnicima, ožalošćeni članovi obitelji oblače tamnocrnu odjeću. Tradicionalno, žene bi se kitile crnim velom, dok bi se muškarci odlučili za crnu odjeću ili gumbe. Ova uobičajena odjeća za žalovanje održava se u trajanju od jedne godine, tijekom koje se ožalošćeni suzdržavaju od sudjelovanja u ceremonijalnim događajima, kao što su ples i pjevanje.
- Nošenje crne odjeće dopušteno je u trajanju od 40 dana, s mogućnošću produljenja tog razdoblja na šest mjeseci ili čak i duže. Bitno je istaknuti da, bez obzira na vrijeme preminuća člana obitelji, obilježavanje krsne slave mora teći u skladu s tradicijom.
U tim okolnostima, vjeruje se, obilježavanje slave dobiva još dublje značenje, jer se naša nakana proteže izvan časti samih sebe i uključuje i zagovor za duše naših dragih pokojnika. Nakon smrti osobe, uobičajeno je suzdržati se od organiziranja formalnih događaja kao što su vjenčanja, zabave ili plesovi u kući na razdoblje od godinu dana.
Preporučljivo je potražiti savjet od svećenika u vezi s tradicijama pokopa jer se ti običaji mogu uvelike razlikovati ovisno o regiji. Zbog širokog raspona praksi, nije moguće dati sveobuhvatan popis onoga što bi se moglo smatrati prikladnim ili neprikladnim u ovom kontekstu. U kršćanskoj doktrini smrt se smatra posljedicom grijeha, osobito onoga koji proizlazi iz Adamova prkošenja Bogu.
- Prijelaz iz zemaljskog života u vječno postojanje izvorno je trebao biti besprijekoran i lišen patnje, poput leptira koji graciozno izlazi iz svoje čahure i vinje se u nebesa. Praksa oblačenja crne odjeće nakon sprovoda razvila se u široko prihvaćen globalni običaj.
Kroz povijest, ova se tradicija integrirala s različitim kulturnim i vjerskim praksama, stvarajući izazove u razlikovanju obveznih od izbornih komponenti. U suvremenom društvu te su se razlike zamaglile, što je rezultiralo dvosmislenošću u pogledu onoga što se smatra bitnim u odnosu na ono što spada u osobni izbor.
Nakon smrti dragog pojedinca i zadušnice koja je uslijedila, pojedinci svoju tugu proživljavaju na duboko osoban način. Tradicionalno, poštivanje običaja i tradicije imalo je jednaku važnost kao i poštivanje zakonskih zahtjeva. Bilo je nezamislivo da ožalošćena obitelj obuče živopisnu odjeću tijekom razdoblja žalosti koje slijedi nakon gubitka voljene osobe.
- Osim toga, posebni običaji nalagali su da se tijekom pogrebnih ceremonija nosi bijela odjeća. Nedavno je došlo do značajnog smanjenja utjecaja običajnog prava, osobito u urbanim sredinama, što je rezultiralo pomakom u društvenim normama.
Nakon sprovoda, postalo je uobičajeno da pojedinci oblače odjeću različitih boja. Međutim, čak iu tim slučajevima, odjeća općenito ostaje skromna i suzdržana, u skladu s očekivanim ponašanjem tijekom faze žalosti. Izazov oblačenja crne odjeće nakon sprovoda proizlazi iz nedostatka odgovarajućih opcija odjeće.
U ovom trenutku, pojedinci u žalosti često su obuhvaćeni svojom tugom, rijetko razmišljajući o kupnji određene odjeće. Dodatno, mnogi tugu doživljavaju kao izrazito osobno iskustvo, odlučujući prikriti svoje emocije u javnom i profesionalnom okruženju.
Prevalencija suosjećajnih pogleda, ponašanja izbjegavanja, izmijenjeni načini komunikacije i stalno pokazivanje suosjećanja daju značajno opravdanje pojedincima da zadrže privatnost svoje tuge. Ukratko, nošenje crnog nakon sprovoda nije uvjet. Svrha oblačenja crne odjeće je označavanje važnosti osjetljivosti tijekom dubokih razdoblja žalosti; usprkos tome, i dalje je ključno ponašati se primjereno tijekom tugovanja.
- Potpuni odmak od crne odjeće može rezultirati zbunjenim reakcijama i nepravednim ocjenama onih koji nisu upoznati s vašom situacijom. Nema određenog vremenskog okvira koji određuje koliko dugo treba nositi crno nakon sprovoda.
Tradicionalno je uobičajeno promatrati razdoblje od 40 dana u crnom, zaključno s spomen-obredima koji se održavaju 3., 9. i 40. dana. Međutim, trajanje u kojem se pojedinci odlučuju nositi crno može se značajno razlikovati. Pojedinci se mogu odlučiti nositi crnu odjeću u trajanju od šest mjeseci ili čak produžiti to razdoblje na godinu dana.
Nasuprot tome, udovice, žene koje su pretrpjele gubitak djeteta i starije osobe koje žive u ruralnim područjima često odlučuju nositi crno do kraja života. Nadalje, na trajanje žalovanja obično utječe intimnost odnosa s pokojnikom; općenito, dublja veza dovodi do produljenog razdoblja žalovanja.
- U skladu s našim običajima, žene obično nose crnu ili tamnu odjeću popraćenu maramama, dok se muškarci često suzdržavaju od brijanja i odabiru crnu košulju koju nose s pločicama s cvjetnim, prugastim ili pravokutnim uzorkom.
Važno je, međutim, priznati da žene također imaju mogućnost nositi cvjetni dizajn. Nakon sprovoda pokojnika, uža obitelj i najbliži prijatelji pokazuju ponašanje koje karakterizira ozbiljnost i suzdržanost, svjesno izbjegavajući bilo kakvo otvoreno pokazivanje radosti.
Tipično, godinu dana nakon gubitka, rođaci se suzdržavaju od posjećivanja društvenih okupljanja, kao i od sudjelovanja u plesu ili pjevanju, a kućna slavlja su također obustavljena za to vrijeme. Ipak, posebne iznimne okolnosti dopuštaju odstupanja od ove prakse, osobito u slučajevima krštenja i vjenčanja.
