Odlazak u crkvu za mnoge može biti ispunjujuće iskustvo i vjerski doživljaj, ali treba znati kako se ponašati u crkvi ili bilo kojem sakralnom objektu. Danas otkrivamo više o tome.
- U suvremenom društvu postoji veći broj pojedinaca, osobito među mladima, koji češće posjećuju crkvu i identificiraju se kao vjernici u odnosu na prijašnja vremena. Međutim, mnogi od tih pojedinaca ne drže se načela koja je uspostavio Bog.
Kao rezultat toga, često nemaju svijest o očekivanjima ponašanja unutar crkve i nenamjerno krše te norme. U svjetlu ove teme nudimo nekoliko ključnih smjernica koje se tiču ispravnog ponašanja prilikom ulaska u crkvu. Što se tiče standarda ponašanja unutar crkve, sličnih brojnim drugim tradicijama, gotovo svaki pojedinac posjeduje jedinstveno tumačenje temeljnih načela.
Postoji značajan nedostatak u razumijevanju među vjernicima u pogledu propisa koji nalažu ponašanje unutar crkve – propisa koji zahtijevaju nepokolebljivo pridržavanje. Naime, nakon pristupanja crkvi, od pojedinca se očekuje da se marljivo pridržava definiranog skupa smjernica ponašanja.
- Ponašanje unutar crkve treba odražavati sljedeća načela: Prilikom ulaska u ovaj sveti prostor, ključno je održavati spokojnu atmosferu punu poštovanja. Prije nego što se dođe do crkvenih vrata, potrebno je zastati i prekrižiti se te se lagano nakloniti prema hramu.
Nakon toga nabavite svijeću i nastavite do mjesta određenog za paljenje svijeća. Pokažite poštovanje ljubljenjem svijeće i razmišljanjem o njenom značaju. Svijeće za zdravlje treba postaviti u gornji dio svijećnjaka ili plamenika, a one koje se pale za smiraj duše trebaju biti smještene u donji dio. Nakon što se svijeće upale, pristupite središnjoj svetoj ikoni s tihim poštovanjem.
Napravite dva krsta ispred ikone, poklonite se, poljubite ikonu, ponovo se prekrstite, a zatim se još jednom poklonite. Nakon toga potražite slobodno mjesto u hramu kako biste nastavili svoje obožavanje. Za vrijeme bogoslužja uobičajeno je da muškarci zauzimaju desnu stranu lađe, dok žene trebaju zauzeti svoja mjesta s lijeve strane.
- Od ključne je važnosti održavati osjećaj mira u ovom svetom prostoru, suzdržavajući se od kretanja ili razgovora sa suvjernicima. Ako se pojavi umor, netko može odlučiti izaći izvan hrama ili produbiti svoju molitvu kako bi ublažio umor.
Ruke mogu biti postavljene ili prekrižene na prsima ili oslonjene sa strane. Osim toga, bitno je promatrati svećenikove radnje, čineći znak križa kad god svećenik to čini ili kad se tijekom molitve spominju imena Oca, Sina i Duha Svetoga. Blagi naklon je običaj kad svećenik obavlja čin kađenja. Tijekom čitavog čitanja evanđelja, kao i tijekom cijelog ulaza i propovijedi, sudionici ostaju stojeći do završetka događaja.
Po izlasku iz hrama ikona se još jednom celiva, a odlazak karakteriše mirno i tiho kretanje kroz vrata hrama. Potom se pojedinci još jednom okreću prema unutrašnjosti hrama, čineći znak križa i klanjajući se. Pri ulasku u hram, običaj je da muškarci skinu pokrivalo za glavu, dok su žene dužne staviti maramu kojom pokrivaju glavu.
- Odjeća koja se smatra neprikladnom za posjete hramu uključuje traperice, papuče, majice kratkih rukava, kratke hlače, kratke suknje ili bilo koju odjeću koja ostavlja otkrivene ruke. Na kraju svete liturgije vjernici se daruju naforom, jedinstvenom sortom kruha.
Proces preuzimanja ove napolitanke uključuje formiranje reda i pristup svećeniku zaduženom za njenu podjelu. Nakon što stignu do čela reda, uobičajeno je da se pojedinci prekriže prije nego što desnu ruku stave preko lijeve. Nakon toga, svećenik stavlja malu kockicu napolitanke na dlan pojedinca. Također je tradicionalno da primatelji prije konzumiranja nafore i izlaska iz crkve ljube svećenikovu ruku.
Pojedinci se pri susretu sa svećenikom dočekuju riječima: “Neka nam je Bog na pomoći, oče, blagoslovi nas!” Ovu praksu ljubljenja svećenikove ruke pridržavaju svi sudionici, bez obzira na dob. Tijekom cijele interakcije, prikladno je svećenika zvati “otac” ili uključiti vlastito ime, kao što je “otac Marko”.
U slučajevima kada svećenik ima titulu proto, može ga se oslovljavati s “Oče proto”. U ženskoj monaškoj zajednici časne sestre nazivaju “sestro”, dok se opatica oslovljava s “majko”. Ovaj kontekst isključuje uobičajene postupke traženja blagoslova ili ljubljenja ruke. Nasuprot tome, redovnici se nazivaju “ocem”.
- Mlađi monasi uz svoje ime dobijaju naziv “otac”, dok se starešina manastira može oslovljavati sa “oče igumane” ili “oče arhimandrite”. Oni s velikim iskustvom s poštovanjem se nazivaju “brate”.
