Brak nije što je nekad bio i sve manje mladih ljudi se odlučuje na taj korak u životu jer često ne mogu naći pravog partnera niti žele tu obavezu. U ovom članku otkrivamo šta kaže jedan matičar.
- Trenutačno sve veći segment mlade populacije odlučuje odgoditi brak, koji se smatra temeljnom institucijom u svakom društvu. Kad su pojedinci zaljubljeni, često zanemaruju nesavršenosti svojih partnera, a bitno je da ljubav preraste u međusobno poštovanje.
Matičari iz Srbije, koji su pružili opsežne uvide u svoja profesionalna iskustva, zadivili su cijelu regiju. Nakon nekoliko godina angažmana na svojim dužnostima, počeli su razmišljati o identitetu pojedinaca koji ulaze u brak. Zanimalo ih je njihovo podrijetlo, kulturna pozadina, obiteljske veze, interesi, društveni status i ekonomske prilike”, otkrivaju dvije matičarke iz Srbije, koje zbog profesionalnih obaveza žele ostati neimenovane.
Jedna je u mirovini, a druga i dalje aktivno služi, a zajedno desetljećima surađuju u središnjoj beogradskoj općini. Kroz ispitivanje brojnih slučajeva, razvili su vještinu u procjeni mogućih ishoda brakova u kojima su bili aktivno uključeni. Nakon što su primili odluke o razvodu, postalo je očito da mnogi pojedinci imaju ograničeno razumijevanje onoga što zajednički život uistinu podrazumijeva.
Iako mogu uživati u pregršt ugodnih sati svaki dan, praktičnost sljedećeg jutra zahtijeva razmatranje. Postavljaju se pitanja tko će obaviti kupovinu namirnica, snaći se po stanu, pripremiti ručak, odložiti smeće, natočiti gorivo u vozilo ili voditi plaćanje računa u pošti. Praktična razmatranja ove prirode rijetko se razmatraju prije braka.
- U konačnici, temelj počiva na neposrednoj privlačnosti. Ako je brak uspostavljen samo na ovoj premisi, on je predodređen za neuspjeh, budući da je to samo kemijska reakcija, prema tvrdnjama.
Smišljena je jasna smjernica za “okladu”, koja, istina, nije bila autentična oklada, budući da je “pobjednik” izvukao samo zadovoljstvo što je napravio precizniju prognozu. Na predviđeno mjesto za informacije mladenci su grafitnom olovkom ispisali predviđeni datum razvoda.
Nakon što bi od suda dobili obavijest o razvodu braka, procijenili bi tko je dao precizniju prognozu, nakon čega bi gumicom izbrisali početni unos i olovkom zabilježili službene podatke. Međutim, ovaj postupak nije bio jedinstveno primijenjen na sve parove koje su vjenčali, već na one koje su odmah identificirali kao “rizične”, a takvih parova ima popriličan broj.
Na upit o vremenskom okviru dodijeljenom parovima koji pokazuju znakove neslaganja prije razvoda, njihovi odgovori varirali su od nekoliko mjeseci do dvije ili tri godine. To nisu bile standardne oklade; umjesto toga, odražavali su iskreni interes za praćenjem broja pojedinaca na koje su nailazili, povećavajući time intrigu svoje profesije.
- Prema njihovim tvrdnjama, o brakovima u Srbiji postoje razne zablude, jer je običaj sklapanja zajednica iz osobnog interesa stariji od onih koje se sklapaju “iz ljubavi”.
Ostavljajući po strani slučajeve u kojima dolazi do sporova čak i tijekom dogovora oko datuma vjenčanja i drugih relevantnih aspekata – koji sugeriraju poteškoće koje su pred nama – oni ističu značajne kulturne i obrazovne razlike, pozadinu iz koje pojedinci potječu, radna mjesta na kojima su angažirani, društveni status njihovih obitelji i poznanika, uz materijalne nejednakosti.
Kada se razmatra suštinski buržoaska obitelj suprotstavljena obitelji koja se nedavno preselila u grad, nailazi se na izazov u pomirenju ova dva različita područja zbog njihovih fundamentalno različitih obiteljskih tradicija i vrijednosti. Postavlja se pitanje kako potomak, koji se tek doselio u Beograd iz gradića u brdima, može uspostaviti vezu s djevojkom odraslom u Vojvodini?
- Iako ne tvrdim da je takva veza u potpunosti nedostižna, ona nedvojbeno zahtijeva znatno veći stupanj napora. Trenutačne perspektive o ženama u tim regijama i dalje se značajno razlikuju.
U nekim je krajevima ostao običaj da žene i djeca ručaju za odvojenim stolovima od muškaraca, a djevojka za koju se predviđa da će prihvatiti ovu normu predstavlja treću generaciju građana. Ovaj scenarij je složen; Praktično iskustvo pokazuje da su te razlike u brojnim slučajevima nepremostive.
Prevladava uvjerenje da je naša predodžba o sebi znatno pozitivnija nego opravdana, osobito s obzirom na to da je većina pojedinaca koji žive u urbanim sredinama “uglavnom prva ili vjerojatno druga generacija”. Kao rezultat toga, urbana tradicija je izrazito odsutna. Zamislite situaciju u kojoj su obje osobe postigle znatnu razinu obrazovanja, čime se stvara paritet u tom pogledu.
- Osim toga, utjecaj njihovog obiteljskog podrijetla i okoline svakog partnera značajno pridonose dinamici u igri. U slobodno vrijeme bave se svojim društvenim krugovima, obnavljajući odnose s bivšim prijateljima i kolegama.
Iako je korisno da partneri dijele usporedivo intelektualno obrazovanje, takve se okolnosti u praksi rijetko susreću. Na primjer, izazov se može pojaviti ako se njezina društvena mreža sastoji od pojedinaca iz obitelji s višom razinom intelektualnog napretka, dok on potječe iz sredine s nižim obrazovnim postignućima, bez obzira na osobna akademska postignuća koja je postigao.
Njegova ograničena izloženost putovanjima i neupoznatost s kulturnim aktivnostima kao što su kino, kazalište ili koncerti u oštrom su kontrastu s njezinim društvenim okruženjem, gdje su razgovori usredotočeni na putovanja, međunarodna iskustva i razmišljanja o kazališnim predstavama. Kojom temom se bavi tijekom rasprava?
Rasprava se usredotočuje na urbane sredine poput Pariza, Venecije i New Yorka, dok on svoju pozornost usmjerava prema mjestu svog podrijetla. U tom okruženju nastoji šutjeti i polako se povlači od onih za koje smatra da mu se ne slažu.
- Ponovno preuzima ulogu primarnog “baje” unutar grupe, nastojeći ženu uklopiti u priču koja joj daje osjećaj vrijednosti. Naravno, ova situacija je prepuna izazova koji često dovode do otuđenja. Zajednica liječnika i vozača rijetko se pokaže uspješnom.
